|KUMPULAN BLOG MFR
|RANGKAIAN MFR
|MISI MFR
|KOLEKSI TULISAN TOKOH
(jika ada kesilapan dalam tulisan ini, mana-mana ahli jamaah tabligh yang melawat blog ini boleh menegur di ruang komen).

4 sifat Daie:

1)unta: serupa seperti unta yang mempunyai kesanggupan untuk membuat pengorbanan yang besar.
2)langit: ia sentiasa mempunyai keazaman yang tinggi.
3)gunung: senantiasa kukuh dan tabah seperti gunung
4)bumi: ia sentiasa tawaduk seperti bumi

ada 4 amal yang dibuat secara tetap dan istiqamah samada sedang berada dalam jamaah atau di rumah:

1)takbir-ullah
2)tahajjud
3)tasbihat
4)tilawah quran

4 AMAL YANG DIPERBANYAKKAN

1)DAKWAH

dipecah kepada 4:

a)dakwah umumi
dakwah dibuat sebelum waktu solat yang mana kebanyakan jamaah yang datang untuk solat hadir.

b)dakwah khususi
ada 3 jenis:
-karkun lama
-orang-orang khawas
-ulama

c)dakwah ijtimai
dakwah secara kolektif

d)dakwah infiradi
dakwah secara individu

2)TAKLIM
ada 2 jenis:

a)taklim infiradi
menghafal perkataan-perkataan Nabi Muhammad s.a.w

b)taklim ijtima
-taklim yang dibuat di masjid
-taklim yang dibuat di rumah

3)IBADAH DAN ZIKIR

1.tasbihat
2.nawafil
3.takbir-ullah
4.doa
5.tilawah quran

4)KHIDMAT

ada 4 jenis:
1.khidmat kepada amir
2.khidmat kepada jamaah
3.khidmat kepada orang kampung
4.khidmat kepada diri sendiri

3 PERKARA SEBELUM BERDAKWAH MASUK KAMPUNG

demi menunaikan setiap perintah Allah s.w.t dan mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w semua jamaah perlu memikirkan bagaimana dari setiap rumah:

1)dapat mengeluarkan seseorang keluar pada jalan Allah (join usaha tabligh).
2)jika usaha agama (usaha macam jamaah tabligh) sudah ada dalam masjid yang didatangi, maka dengan usaha jamaah itu dapat meningatkan lagi tahap.
3)jika usaha agama belum wujud maka dengan hadirnya jamaah (tabligh) maka usaha agama dapat dimulakan.

KEYAKINAN 3 HARI

setiap orang berusaha melapangkan masa untuk keluar di jalan Allah (join tabligh) 3 hari setiap bulan. setiap amal kebajikan akan digandakan dengan "10".
dengan denikian 3 hari setiap bulan di jalan Allah sama dengan 30 hari.oleh kerana itu setiap bulan jika keluar 3 hari maka dalam setahun usahanya sama dengan keluar satu tahun di jalan Allah.

APA YANG DIKATAKAN USAHA AGAMA

1.-duduk dalam majlis IMAN DAN YAKIN dan menggalakkan orang lain berbuat perkara sama.
-dakwah atas IMAN DAN YAKIN.
-mencipta FIKIR atas IMAN DAN YAKIN dan berfikir bagaimana hal itu dapat masuk dalam kehidupan.
-berfikir tentang kebesaran Allah.
-keluar pada jalan Allah untuk belajar IMAN DAN YAKIN (join tabligh) dan menyediakan orang lain untuk lakukan perkara sama.
-berdiri di malam hari dan menangis di depan Allah.
-berdoa kepada Allah supaya beri hakikat IMAN DAN YAKIN.

2.-duduk dalam majlis taklim dan menggalakkan orang lain lakukan hal yang sama.
-sempurnakan ibadah dengan bertanya pada ulama (ulama di sini ialah ulama dalam jamaah tabligh)
-menyediakan waktu khusus untuk tilawah al quran
-menjaga istiqamah dalam tasbihat
-mempelajari doa-doa masnunah untuk berbagai kesempatan
-mencipta hubungan baik untuk kesempatan yang berbeza.

6 SIFAT

1) lakukan amal dengan yakin
2) lakukan kerja (dakwah tabligh) dengan cara dicontohi dari rasulullah s.a.w.
3) lakukan amal dengan sentiasa ingat pada Allah.
4) semata-mata mengharap redha Allah.
5) menghadirkan kelebihan setiap amal (fadilat amal) untuk datangkan keghairahan beramal.
6) semua amalan dibuat dengan menekan nafsu (mujahadah nafsu)

6 CARA MENJAGA KESATUAN

1. salam
kesatuan bertambah jika sentiasa ucapkan salam antara satu sama lain

2.kalam
berbicara dengan lemah lembut dan bersopan santun.

3.ikram
menunaikan hak orang lain

4.hadiah
biasa memberikan hadiah bagi menyatukan hati

5.doa
mendoakan seseorang ketika dia tidak tahu

6.tariit
menceritakan sifat-sifat baik seseorang bila dia tiada

5 HAL YANG DITEKANKAN DALAM GASHT (JAULAH)

1.kejayaan dalam dunia dan akhirat adalah mengikut agama. jika tidak mengikut agama maka tiada kejayaan.
2.agama (din) lebih dicintai oleh Allah,apabila tiada lagi din, maka kiamat akan didatangkan.din umpama roh dalam jasad. apabila roh tiada maka jasad mati.apabila ada din dalam dunia, maka dunia menjadi teratur, apabila hilang din maka dunia binasa.
3.Allah taala mencintai nabi-nabi. sebaik nabi adalah nabi Muhammad s.a.w. semua nabi diutus untuk usaha atas agama (din).jika ada usaha yang lebih baik dari usaha agama (merujuk apa yang diamalkan jamaah tabligh) maka tentu sekali Allah berikan usaha itu pada nabi-nabi.
4.sesiapa yang taat pada nabi (ikut sunnah macam orang tabligh) mereka akan berjaya dalam dunia dan akhirat.
5.asbab usaha atas agama maka rahmat dan pertolongan Allah akan mencurah-curah dan berbondong-bondong orang masuk islam. jika usaha atas agama berhenti maka orang beramai-ramai keluar dari Islam.

DAKWAH DARI PANDANGAN TABLIGH

Maksud
usaha dakwah bukan untuk bawa manusia ke dalam islam, tetapi menghidupkan kerja para nabi dengan cara yang ditunjukkan oleh nabi Muhammad s.a.w.

Kepentingan
segala sesuatu mempunyai 'sebab'. Bagi menyebabkan Dinullah, Allah s.w.t menjadikan nabi-nabi sebagai 'sebab'.
semua nabi guna masa mereka untuk usaha dakwah.sehingga kepada nabi muhammad tiada lagi nabi untuk manusia, maka amanah dakwah diwariskan kepada seluruh umat nabi Muhammad s.a.w.

Adab dakwah

bagi adab dalaman
1.memiliki yakin yang sempurna dalam usaha ini. (dakwah jamaah tabligh)
2.ikhlas mencari redha Allah sahaja.
3.lakukan usaha dengan tawajjuh dan ingat pada Allah.
4.memberi faham pada diri supaya fikir diri perlu pada usaha ini.
5.lakukan dengan rendah diri dan murah hati.
6.sangka baik terhadap sesama muslim.
7.apabila hadapi kesulitan, hasilkan sifat sabar.

adab luaran
1.berdoa mohon bantuan Allah.
2.3 orang memegang tanggungjawab
-amir
-dalil(rahba)
-jurubicara (mutakalim)
3.berjalan sebelah kanan
4.jaga pandangan
5.menghindari berdiri atas jalan yang dilintasi orang lain
6.tidak kurang dari 3 orang dan tidak lebih dari 10 orang dalam satu jamaah.
7.tidak mengintip ke dalam rumah-rumah saudara muslim
8.kembali dengan istighfar.

jadual jamaah 3 hari

SESUDAH FAJAR jika jamaah terdiri dari orang baru ( baru join tabligh) akan diadakan muzakarah 6 sifat.
SESUDAH SARAPAN halaqah tajwid
SEBELUM ASAR 10-15 minit diberikan dakwah infiradi sesudah bayan
SESUDAH ASAR tasbihat dan belajar hadis berkaitan 6 sifat
SESUDAH MAGHRIB muzakarah dibuat berkenaan taklim,dakwah,doa,tilawah quran,kesatuan hati.

ENAM SIFAT

sering ditekankan dalam jamaah tabligh. selalunya akan diterangkan dengan setiap sifat dipecahkan kepada 3 bahagian penerangan iaitu, maksud,fadhilat dan usaha untuk mendapatkan sifat itu.

6 sifat itu ialah:
1)yakin dalam kalimah
2)solat
3)ilmu-zikir
4)ikram
5)ikhlas
6)tabligh

(dalam bahagian kedua nanti akan diterangkan keenam-enam sifat itu termasuk maksud,fadhilat yang dipegang dan usaha untuk mendapatkannya)
Hidup bersendirian bukan merupakan sunnah Rasulullah. Namun, ada waktu dan tempohnya manusia perlu bersendiri untuk mencari dan mendalami akan diri dan hati sendiri. Kisah Imam Al Ghazali berpergian bersendirian mencari makna diri dan jiwanya terhadap hakikat kehidupan seorang manusia dan keTuhanan, benar-benar memberikan kesan pada jiwa aku. Aku menjunjung usaha Imam al Ghazali dalam bermuhasabah diri, dan aku benar-benar mahu menjadi sepertinya untuk sama-sama menjumpai apa yang dikatakan sebagai HIDAYAH ALLAH itu. Hati dan jiwa aku sakit. Memang benar, ia sakit atas konflik jiwa, perasaan, diri dan pemikiran aku sejak aku kecil lagi. Pertembungan diri aku dengan suasana masyarakat dan negara benar-benar memberi kesan pada diri aku. Tatkala itu aku menetapkan usaha uzlah bagi mencari kebenaran selama 5 tahun (2005-2010) itu sering saja disalahfahami orang.

Siapa pula yang mengatakan aku menolak hidup berjamaah? Aku menolak untuk menggabungkan diri dengan organisasi atau gerakan jamaah tertentu atas kerana menggabungkan diri pada mereka mengikat aku pada komitmen dan suasana berfikir mereka, lalu bagaimana dengan jiwa aku yang sakit ini? Apa mereka benar-benar sering memberikan aku ruang untuk memulihkannya atau mereka menyesakkan aku lagi?

Aku telah menimbang banyak perkara, dan aku sukakan dakwah menjadi perjuangan aku sehingga menemui kematian nanti yang sudah tidak lama lagi kan muncul, namun sering saja jiwa aku yang menagihkan hikmah berdakwah itu meronta-ronta dan sering bertentangan dengan sikap dan pegangan sesetengah ahli jamaah dalam beberapa organisasi yang ada.

Mengapa aku tolak UMNO

aku mengaku, orang UMNO (bukan semua) punya citarasa untuk maju berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan bangsa lain di dunia. Mereka mahukan anak-anak melayu miskin seperti aku menjadi orang yang dihormati dan tidak dihina apabila berhadapan dengan bangsa lain yang sudah maju di dunia. Soalnya, mereka tidak mahu aku dan bangsaku diperlekehkan. Sejarah ketika British menduduki tanah melayu , dan bagaimana melayu dilayan oleh bangsa Inggeris benar-benar memberikan pengajaran pada mereka. Mereka mahukan ketuanan melayu, atas sebab sakitnya jiwa mereka melihat diri mereka menjadi kuli dan hamba di negara mereka sendiri.

aku bukan asing dari kesedaran itu malah, orang-orang tua di kampung aku juga banyak bercerita soal itu, soal kisah lalu. Aku memang suka mengikuti bicara mereka. Mereka bercerita, jika ada tuan Inggeris mengupah si melayu menjadi drebar pun, melayu dah terasa banggga. Dapat mengelap kereta si tuan Inggeris pun dah rasa glamor. Melayu mula rasa berpakaian kampung itu kolot. melayu mula merasakan berpemikiran akan jin dan hantu itu kampung. Malangnya, mereka tolak terus segala yang baik dari tradisi budaya melayu.

apatah lagi imam-imam di kampung itu tidak tahu berbahasa inggeris atau mahir akan ilmu sains atau mampu berbisnes membina harta, fikir mereka. Mereka pandang kekayaan itu satu kemuliaan. Sehingga timbul satu zaman, melayu juga punya kasta. si miskin di kampung tidak setaraf dengan si kaya di bandar. Apa yang ada pada si miskin? siapa itu kassim selamat? majistret, loyar, doktor, enjinia? lalu ada melayu mula memberontak pada zaman itu dengan menjadi ahli muzik. seni dijadikan jalan buat mereka tunjuk mereka juga mampu glamor.

Glamor dan imej luaran jadi ukuran. di satu pihak melayu memikirkan imej maju itu adalah mampu berbahasa inggeris, kuasai ilmu sains, dan berbisnes menjadi kaya raya. golongan ini menjadi golongan liberal, politikusarap, dan kapitalis keparatis. pada pihak yang satu lagi, imej maju adalah dengan mengubah dan menyerapkan budaya popular barat, yang mudah untuk dibina tanpa perlu bersusah payah bekerja dan menuntut ilmu, hanya bermodalkan sedikit bakat dan rupa, mereka ketengahkan pop yeh yeh, jazz, rock dan sebagainya. Golongan ini akhirnya berkembang menjadi sekularisme artis.

Ketika kesedaran untuk merdeka muncul, para pemimpin yang lahir timbul dari ceruk ceruk dan celah-celah budaya pemikiran imej moden dua golongan di atas sedang berkembang. UMNO juga telah diserapi dan ditunjangi oleh kedua-dua golongan ini, walaupun hakikatnya ada ulama, ada patriot, ada perwira bangsa yang wujud dalam UMNO. Namun dari setahun ke setahun, generasi ke generasi, dua golongan ini segar tumbuh dan diraikan perkembangannya.

Sehinggalah segalanya berkecamuk apabila pertembungan barat dan timur, moden dan islam, menyebabkan pemikiran islam dipecah sebagai "melampau dan sederhana" berakar kukuh dalam UMNO. Pemikiran inilah yang telah meraikan golongan liberal, politikusarap, kapitalis keparatis, dan sekularisme artis terus mendapat tempat mulia di dalam negara. Aku menolak untuk menggabungkan diri dalam UMNO kerana aku tak mampu mengubah dan melawan UMNO dari kepompong pemikiran ini dari dalam, dan aku menganggap strategi yang lebih berkesan aku lawan kelompok ini tanpa diri aku terikat dengan disiplin dan perlembagaan UMNO.

Mengapa aku tolak PAS

Ia soal cinta pada Islam, maka golongan yang menolak proses kebaratan merasakan perlunya menentang dengan berjuang dengan ideologi Islam itu sendiri. PAS pada asalnya dirancang untuk menjadi agen islah atau proses islamisasi UMNO, namun akhirnya keluar berdiri sebagai entiti tersendiri bagi menjadikan Malaysia sebagai Daulah Islam buat orang melayu dan islam.

Walaupun PAS bergerak berdasarkan rentak pemimpin berpengaruh yang datang dan pergi mereka, namun PAS menjadi lambang akan kewujudan satu lagi kelompok dalam masyarakat melayu dalam melihat proses penjajahan dan kemerdekaan di tanah melayu. Mereka mungkin satu kelompok yang kuat menentang penjajahan atas perjuangan mempertahankan akidah dan jihad menegakkan ajaran Allah di muka bumi malaysia.

Namun, atas sebab kelompok mereka terhimpun dari golongan yang punya kemahiran sehala iaitu berdasarkan ilmu islam semata-mata, maka PAS gagal memperlihatkan imej sebuah kumpulan pemimpin yang mampu memandu pelbagai bidang di malaysia yang diketahui bukan dalam soal syariah semata-mata tetapi turut melibatkan ekonomi, perancangan bandar, diplomasi luar negara dan sebagainya. Namun hal itu ditampung sejak kebelakangan ini apabila wujudnya krisis dan kebobrokan UMNO sehingga ada ahlinya yang punya kemahiran moden menyerap dalam PAS.

Akan tetapi dalam proses penyerapan itu, PAS terlepas pandang apabila unsur politikusarap juga turut dibawa masuk dalam PAS. Politikusarap mungkin seakan fenomena natural yang melanda pada sesebuah organisasi politik yang menyertai sistem demokrasi berpilihanraya, atas sebab prinsip dan aturan sistem itu meraikan pertumbuhan pemikiran politikusarap maka PAS juga turut tidak terkecuali dari unsur ini. Sifat paling ketara adalah apabila PAS membiarkan ahli menjadi taksub pada perjuangan menentang musuh politik hingga sering saja melanggar aspek adab dan akhlak islamiyah. Perkara ini telah memberikan imej agak buruk pada PAS atas sebab sikap ahli penyokong yang hanya terdidik untuk berjuang dalam islam akan tetapi mengabaikan aspek syumulnya islam yang indah dalam membentuk keperibadian muslim.

Ahli yang terbiar dengan imej itu sebenarnya dibela oleh golongan politikusarap dalam PAS. Mereka membiarkan ahli tidak terdidik dengan aturan didikan islam mirip sepertimana Rasulullah mendidik para sahabat hingga membentuk jamaah islam yang syumul dan indah. Politikusarap bertanggungjawab dalam kelemahan ini.Dan atas sebab lompang ini maka unsur khawarij, wahhabi, salafi,eksklusivisme melebar dalam jamaah ini.

aku menolak untuk menggabungkan diri dalam PAS kerana unsur inilah, dan perkara ini bukan teori lagi apabila aku dihina apabila tidak bersama PAS, dan apabila aku menegur atau mengajak pada hikmah golongan politikusarap tidak malu-malu menonjolkan sifat mereka dengan kata-kata makian yang hina hingga mengkafir aku yang sebenarnya tidak pernah diajar oleh dakwah rasulullah dan para sahabat. Islam tidak akan tersebar di seluruh dunia dengan sikap politikusarap tidak beradab ini.aku tidak mampu mengubah PAS dan berlawan dengan unsur ini dari dalam dan aku lebih merasakan strategi dari luar mampu membawa perjuangan lebih suci dan bermakna.

Mengapa aku tolak PKR-Anwarisme

parti ini asalnya parti keadilan yang ditubuh atas faktor Anwar. Anwar Ibrahim satu ikon yang aku kagum pada asalnya. perjuangannya dalam Abim tiada siapa dapat menyanggah bahawa telah mencatatkan satu fenomena islamisasi masyarakat dengan perjuangan dakwah yang unggul. Walaupun sudah menyertai UMNO, seruannya pada islamisasi seperti wacananya mengenai masyarakat madani itu masih lagi aku persetujui.

Namun, apabila parti ini mengambil kaedah demonstrasi jalanan, aku telah mula mengesyaki sesuatu yang tidak kena.Apatah lagi istilah 'reformasi' mula menggema. Aku mengakui, zaman timbulnya parti keadilan inilah merupakan titik tolak buat aku mengkaji politik tempatan dengan lebih mendalam iaitu sekitar tahun 1998.

Reformasi yang pada asalnya ditimbulkan di indonesia oleh mahasiswa kristian yang disokong pope dan melebar hingga menjadi pergerakan mahasiswa secara menyeluruh menjadi titik tolak berjayanya suharto ditumbangkan, seolah-olah menjadi rujukan parti ini. Apatah lagi keahliannya dibuka kepada semua aktivis penegak demokrasi liberal, pejuang hak asasi manusia yang hujah-hujah mereka berkiblatkan barat atau amerika, buat aku lebih curiga.

Strategi perang saraf melalui risalah-risalah propaganda yang mengutuk peribadi pemimpin atau musuh politik mereka dalam UMNO yang dijalankan semasa zaman reformasi 1998/1999 itu turut tidak selari dengan jiwa aku yang mendambakan hikmahnya dakwah seperti mana dakwah rasulullah yang mendidik jiwa.Ia bertentangan dengan banyak prinsip dakwah termasuk yang diperjuangkan Anwar dalam Abim sendiri.

Apatah lagi parti ini akhirnya menerima pergabungan dengan parti rakyat yang rata-rata unsur sosialis yang punya agenda tersendiri itu aku fikirkan banyak menghalang kebangkitan islamisasi syumul.

akhirnya aku tolak bulat-bulat PKR atau Anwarisme untuk menjadi wadah perjuangan aku.

mengapa aku tolak Hizbut Tahrir

Aku sukakan impian dan cita-cita parti ini. Malah aku pernah punya impian itu,aku merasakan seluruh umat islam punya impian yang sama juga. Konsep merobohkan sempadan semua negara islam menjadi suatu empayar besar dengan diketuai seorang khalifah sememangnya amat dicita-citakan oleh seluruh umat islam apatah lagi di zaman ini umat islam tertindas dan tidak terbela.

Konsep intelektualisme yang menghuraikan kepimpinan islam secara ilmiah juga kadang kala memikat hati aku pada jamaah politik ini. Namun, penumpuan kepada usaha mengambil alih kepimpinan sahaja, membuatkan aku tertanya-tanya, apakah konsep mengislah masyarakat itu atau dakwah islamiyah itu hanya selepas tertegaknya daulah islamiyah atau empayar islam ini? Dan bagaimana khalifah yang seorang itu bakal dilantik, atas kategori apa dan siapa?

Mungkin atas sebab aku tidak begitu mendalami kelompok ini, maka aku masih keliru dan begitu banyak sekali tanda tanya. InsyaAllah, aku akan cuba memahami mereka, namun setakat ini aku menolak untuk terus menggabungkan diri tanpa tahu konsepnya bagaimana.

Mengapa aku tolak Rufaqa

Bagi sesiapa yang tidak mendalami kumpulan ini mungkin berpendapat Rufaqa benar-benar hanya sebuah kompeni yang menjalankan perniagaan. Atau jika ada yang mendalami pun, setakat menganggap cuma satu kumpulan ajaran sesat yang sudah tidak bermaya.

Bagi diri aku yang punya sejarah tersendiri dengan kumpulan asal rufaqa iaitu al arqam, pastinya punya perspektif berbeza melihat mereka.

Aku sukakan konsep dakwah al arqam, yang rata-rata teorinya menepati jiwa aku yang mengkehendakikan dakwah hikmah dan renassaince islam. Konsepnya mudah iaitu dalam diri manusia ada hati dan hati ini mengawal segala tingkah laku manusia. Mendidik hati ke arah jalan islam mampu membina keperibadian unggul seorang manusia bergelar muslim. Dari pada manusia ini nanti mereka membentuk keluarga. Pastinya sesiapa yang mengikuti perkembangan al arqam pasti mengingati imej al arqam suatu masa dahulu yang dipandang sebagai jamaah poligami kerana asaari menggalakkan poligami di kalangan ahlinya.

Dari keluarga ini akan dibinakan setiap insan di dalamnya ke arah suasana islam. Dan antara keluarga akan membentuk jiran tetangga yang akhirnya membentuk sebuah kampung atau bandar. Asaari bercita-cita untuk membawa konsep ini dalam membawa malaysia ke arah daulah islamiyah. Dari bandar itu akan membentuk entiti negeri dan seterusnya negara. Konsep dakwah yang mengajar dari hati kepada manusia kepada keluarga kepada jiran kepada kampung kepada bandar kepada negeri seterusnya negara ini benar-benar aku rasakan sebuah konsep yang hikmah.

NAMUN, hal itu tidak berlegar kepada konsep itu semata-mata di dalam arqam dalam hayatnya yang terakhir. Ada konsep daulah kepimpinan imam mahdi dan pemuda bani tamim telah menjadi lebih ulung daripada konsep yang asalnya. Dari konsep itu maka timbulnya pemujaan ke atas asaari dan gelincirnya iktikad dan kepercayaan ahli dalam perjuangan hingga membuatkan aku merasakan jamaah ini tidak akan diredhai oleh Allah s.w.t.

Oleh itu jiwa aku bukan saja mengkehendaki hikmah, tapi yang lebih penting adalah redha Allah. suatu konsep yang dipandang hikmah tetapi melalui jalan yang tidak diredhai akan membuahkan satu perjuangan yang tidak bermakna. Maka aku menolak mereka, menolak asaari, seterusnya apabila sedikit demi sedikit dakyah asaari dan para pemimpinnya kini memperlihatkan pada aku mereka benar-benar bukan jamaah kebenaran malah mungkin membawa kepada kesesatan.

Aku amat percaya asaari masih lagi menjulang impian daulah, apabila rufaqadaily sering saja mempropagandakan konsep mendapatkan daulah yang pernah ditekankan dalam arqam dahulu. Rufaqa mungkin dari luar adalah sebuah entiti perniagaan namun hakikatnya mereka punya cita-cita politik tersendiri.

Mengapa aku tolak tabligh

jamaah tabligh bukan gerakan politik. konsep daulah juga jarang diperkatakan sesama mereka. Mereka adalah kumpulan yang cuba membaiki diri supaya nanti menjadi asbab suasana umat islam berubah. Dari perubahan itu nanti bukan saja daulah malah kekuatan umat akan tersedia kuat dan perkasa kerana teras perjuangan mereka adalah meningkatkan iman. Iman diyakini oleh mereka menjadi modal terpenting buat manusia muslim.

Konsep ini juga amat menepati jiwa aku yang mahukan hikmah. Hikmah juga berteraskan iman. Allah s.w.t tidak mengurniakan hikmah melainkan kepada yang beriman kepada Allah s.w.t. Aku bersetuju bahawa iman merupakan modal utama perjuangan. Aku yakin setiap pejuang jamaah lain juga meyakini perkara sama atas sebab Rasulullah sendiri diutuskan untuk menyebarkan keimanan kepada Allah s.w.t dan hal-hal ghaib yang lain. Berjuang atas nama islam semata-mata tanpa usaha iman juga adalah perjuangan yang kosong.

Namun, sesetengah ahli tabligh yang benar-benar menggabungkan diri dalam jamaah ini secara aktif rata-rata meyakini bahawa tiada usaha dakwah lain yang lebih berkesan melainkan dengan cara dan kaedah jamaah tabligh semata-mata. Atas konsep inilah maka ia tidak menepati jiwa aku yang lebih merasakan konsep renassaince iaitu penyerapan dan kebangkitan dakwah islam dari segenap sudut kehidupan perlu diwujudkan.

Ertinya dakwah terlaksana oleh seorang pelukis yang melukis, seorang doktor yang merawat, seorang guru yang mengajar, seorang penyanyi yang menyanyi, seorang pensyarah yang bersyarah, seorang blogger yang berblog, seorang petani dan nelayan yang bekerja. Dakwah disampaikan dalam segenap cara dalam setiap masa. Bukan mesti keluar 3 hari atau 40 hari dengan metod jamaah tabligh , walaupun aku menyetujui metod mereka amat penting dan berkesan.

aku menolak untuk menggabungkan diri namun, beberapa kali juga aku mengikuti dakwah mereka dan menyertai mereka atas sebab aku menyetujui ada kesannya pada jiwa dan hati aku dengan tarbiyah mereka. Namun untuk mengatakan semata-mata kaedah itu yang dipanggil sebagai dakwah islam, adalah tidak wajar, dan aku tolaknya untuk tidak menghalang usaha penyerapan dakwah renassaince hikmah.

Mengapa aku tolak wahhabi, salafi, arisme

aku tidak berbicara hal ini kerana telah banyak di dalam entri sebelum ini.


Mengapa aku tidak berpersatuan

Begitu jugalah dalam jamaah-jamaah yang lain yang ada di malaysia sama ada tareqat seperti naqsyabandi yang sibuk dipromosi secara senyap-senyap melalui emel, atau jamaah islah malaysia yang diserapi unsur salafiyyah tidak dapat untuk aku bersama atau menggabungkan diri.

Aku tidak berpersatuan kerana persatuan memerlukan komitmen dan aku mempunyai komitmen dalam misi aku memulihkan jiwa dan pencarian aku kepada HIDAYAH ALLAH dalam tempoh ini. Apatah lagi, aku merasakan banyak kebaikan yang timbul apabila aku tidak berpersatuan kerana ini memudahkan aku untuk bebas mempunyai pendirian dan gerak kerja tersendiri.

aku menolak persatuan buat masa ini hanya kerana ada faktor yang menghalang, dan faktor itu sedikit demi sedikit akan hilang jua. Aku merasakan pengalaman di sekolah dahulu cukup menjadi bekal buat aku dalam membina idealisme dan jatidiri.

Fitrah Perkasa

Konsep gerak kerja dan dakwah jamaah ini lebih aku senangi. Rata-rata penggerak Fitrah Perkasa adalah ahli-ahli bekas arqam, tentunya gerak kerja mereka amat menepati jiwa aku dengan konsep arqam yang aku terangkan sebelum ini. Mereka menyerap masuk dalam segenap pertubuhan untuk memimpin modal insan. Aku menyokong usaha jamaah ini walaupun tidak menggabungkan diri dalam jamaah mereka, kerana mereka sendiri bukanlah gerakan yang terbuka keahliannya tetapi sebagai kumpulan consultant perniagaan yang menawarkan perkhidmatan dakwah.

Apatah lagi ikon dalam Fitrah Perkasa iaitu ustaz hasrizal sendiri mempunyai pengaruh tersendiri dalam jiwa generasi muda yang mahukan jalan perjuangan yang sederhana. Namun aku tidak menolak serba sedikit ada konsep salafiyyah dalam Fitrah Perkasa, namun bukanlah hal itu begitu penting untuk tidak menyokong usaha dakwah mereka yang hikmah.

Konsep jamaah aku seterusnya?

Aku memilih jamaah terbesar umat islam yang mampu menyatukan semua jamaah di atas iaitu firqah ahlus sunnah wal jamaah. Aku masih belum punya ilmu yang cukup mengenainya namun aku akan terus berusaha menguasai ilmu dan pegangan firqah ini kerana aku yakin firqah inilah mampu membawa ke syurga dan diredhai Allah s.w.t.

Konsep jamaah aku seterusnya dapat dilihat pada peranan masjid dan hari jumaat. Masjid tempat yang menyatukan kerana di dalam masjid orang islam dari pelbagai jamaah akan solat berjamaah.Apabila solat berjamaah mereka mestilah merapatkan barisan , bahu membahu seterusnya rukuk dan sujud pada kiblat yang sama.

Pada hari jumaat pula, mereka akan mendengar satu dakwah yang sama dari seorang khatib, dan akan mengikuti dengan taat seorang imam menunaikan solat fardu jumaat.

Inilah konsep jamaah yang rata-rata telah terlaksana dan bukan teori atau retorik. Konsep ini terlaksana dengan jayanya di serata dunia islam apabila setiap hari jumaat umat islam dari pelbagai jamaah akan meraikan konsep jamaah masjid dan solat fardu jumaat.

Cuma ada segelintir menolak konsep ini dengan berpuak-puak bersolat dalam jamaah sendiri dan masjid sendiri. Mereka yang menolak konsep ini, aku memandang sebagai orang yang cuba memisahkan diri dari kesatuan umat islam.

Daripada konsep inilah maka timbulnya idea redha Allah centric dan politik penyatuan dan perpaduan itu. Adakah benar konsep dan idea aku ini cuma retorik dan teori semata-mata, ia akan menjadi teori apabila semua jamaah menolak untuk bermuhasabah dan bersungguh-sungguh dalam menjayakan kesatuan umat islam yang berpadu. Banyak sekali faedah yang akan diperolehi termasuklah dapat menjayakan renassaince hikmah islam dengan lebih lancar.

Akhirnya aku tidak menggabungkan diri dalam mana-mana jamaah namun menyokong usaha jamaah masjid dan penyatuan kesatuan umat islam. Lalu konsep "bertolong-tolonganlah dalam kerja kebajikan" membuatkan aku menyokong setiap seruan dan cadangan dari pelbagai jamaah yang mengarahkan kepada kebajikan dan sanggup bekerjasama dan bahu membahu bersama mereka tidak kira dari UMNO, PAS, PKR, dan lain-lain bagi merancakkan renassaince hikmah islam.

Aku percaya rakan-rakanku yang rata-rata meraikan pemikiran aku ini, yang berada dalam UMNO, PAS, PKR, HT, dan lain-lain akan merancakkan renassaince hikmah islam dalam dunia politik tanah air dan dalam parti masing-masing. Mereka dapat berbuat perubahan yang aku tidak mampu melakukannya.

Manakala aku menumpukan pada golongan yang melarikan diri dari perjuangan iaitu mereka yang hidup hanya untuk hidup, mereka ini bilangannya tidak kurang ramainya dan tenaga mereka perlu dibersamakan dalam usaha ini, dalam perjuangan ini. Akhirnya akan bertemulah kita pada titik kesatuan umat islam iaitu jamaah terbesar yang menyatukan.

Dan aku benar-benar berharap ini bukan suatu teori mahupun retorik dan aku tidak akan tenggelam dalam dunia fantasi, tetapi aku benar-benar sedang menyiapkan pelan gerak kerja bukan untuk setahun dua tapi satu perancangan panjang yang jika diizinkan Allah akan terlaksana insyaAllah. Cuma aku perlukan kekuatan dan istiqamah. dan itu hanya dari Allah sahaja dapat ku harapkan. ameen.
Aku MFR. Ya, itulah nama yang aku gunakan sejak berusia 7 tahun secara rasmi merujuk kepada karya komik aku yang pertama bertajuk " Street Fighter MFR" di Methodist English School Ayer Tawar (sekarang mungkin namanya SRK Methodist Ayer Tawar) Perak Darul Ridzuan.

Komik itu dilukis atas buku garis satu,yang ada baris ,dilukis menggunakan pensel dan tidak lebih dari 6 orang membacanya.Dan kesemua mereka adalah murid tahun satu sebaya denganku.Komik itu akhirnya dipinjam oleh seorang rakanku,dan dia tidak memulangkan semula sehingga ke hari ini. Itu kisah pada tahun 1992.

Sejak kecil aku cuba mencari erti hidup. Aku masih ingat bagaimana setiap hari dunia aku berulang-ulang pada satu rutin yang sama. Aku bangun pagi, kadang kala aku solat subuh, kadang kala aku tak solat.Mandi, dan bersiap-siap memakai baju sekolah dan menunggu bas bersama-sama abang,kakak,adik aku, dan dan anak-anak jiran yang lain di Taman Dindings Ayer Tawar.Kadang kala umi aku akan sediakan telur separuh masak diletak kicap dan lada putih untuk setiap seorang anaknya sebagai sarapan. Kadang kala umi aku tak sempat sediakan sarapan dan membekalkan kami dengan sandwich sardin untuk bekal.Abi aku akan memberikan pesanan yang hampir sama setiap hari selepas kami bersalam dengan abi untuk mendapat restu ke sekolah, dengan pesanan "belajar rajin-rajin".

Ya, itu perjuangan aku yang pertama buat aku dalam hidup aku. Tapi aku begitu percaya bahawa 'belajar rajin-rajin' bukan satu-satunya perjuangan dan matlamat manusia. Pernah suatu pagi apabila menaiki bas yang konduktornya ialah seorang perempuan tua india yang kami panggil 'aunty' bercerita dengan aku perihal dirinya, "kamu semua ini untung, dulu aunty masa kecil tak ada peluang pergi sekolah, aunty mahu belajar, tapi tak ada peluang. Sampai sekarang aunty boleh baca sikit-sikit saja tulisan melayu, tulisan tamil pun kadang-kadang aunty keliru.belajarlah rajin-rajin".

Aku cuba memahami apakah perjuangan manusia sebenarnya di sebalik misi belajar rajin-rajin itu. Aku sering menoleh ke tingkap bas melihat pakcik-pakcik tua cina pagi-pagi lagi sudah bersenam taici di pekan ayer tawar itu, sambil yang lain sudah bersiap-siap membuka kedai. Apa pula misi dan perjuangan pakcik-pakcik itu semua? Mereka tidak mahukah turut serta dalam perjuangan aku ke sekolah ini?misi belajar rajin-rajin?

Aku semakin yakin bahawa ada satu misi perjuangan yang masih dirahsiakan dari pengetahuan aku oleh orang-orang dewasa. Aku tak dapat nak menghuraikan kenapa aunty menjadi konduktor bas sekolah, kenapa pakcik cina bersenam taici,atau membuka kedai di pekan, dan apa pula misi abi dan umi ku sendiri, dan apa misi keseluruhan manusia di dunia ini?

Aku melihat setiap hari kawan-kawan aku ke sekolah dengan beg-beg yang berat, membuka buku ketika guru mengajar dan mengambil ujian di setiap bulan. Sebenarnya untuk apa semua ini dilakukan? Seorang guruku seorang perempuan berbangsa cina bernama cikgu yeoh sering mengingatkan aku supaya mengejar gred yang baik supaya nanti boleh berjaya dalam peperiksaan. Ketika aku bertanya, ke manakah aku akan pergi selepas berjaya dalam peperiksaan itu, maka cikgu yeoh memberitahu bahawa selepas peperiksaan itu akan ada peperiksaan lagi. Mula-mula UPSR, PMR, dan kemudian SPM. Dari SPM boleh ke menara gading. Itulah kemuncak kejayaan misi belajar rajin-rajin iaitu melayakkan diri ke menara gading.

Tapi aku tak berpuas hati. Aku masih rasa itu bukan perjuangan yang dapat menjelaskan kenapa manusia berhempas pulas bekerja selepas keluar universiti, tidak dapat menjelaskan kenapa perlu ada perdana menteri menguruskan sebuah kerajaan, tidak dapat menjelaskan kenapa ada pembangkang politik, ada musuh seperti amerika syarikat, serbia, atau bosnia yang dizalimi. Jika masuk universiti merupakan perjuangan yang agung, mengapa manusia masih terus berhempas pulas mengharungi hidup selepas keluar? Manusia berjuang ke mana akhirnya?

Aku mencari dan mencari. Di samping aku keliru. Aku sukakan lukisan. Street Fighter merupakan satu fantasi yang pertama buat aku teruja. Dengan 12 watak yang punya kuasa tersendiri, bangsa tersendiri, negara tersendiri, mereka bertempur dan berjuang. Aku begitu menggilai Street Fighter. Pernah sekali aku memandang kawan-kawan aku dengan beberapa pelajar tahun 3 dan 4 sedang bermain video game dalam sebuah pusat permainan video dari luar cermin. Abi memang tidak izinkan kami adik beradik mendekti budaya bermain video games yang sedang menular di kalangan pelajar-pelajar di zaman itu. Abi katakan itu budaya rosak, itu budaya hina dan keji. Tapi aku sukakan watak-watak dari permainan video itu.

Aku kaji kepelbagaian watak dan cerita mengenai Street Fighter. Aku begitu mahu mendalami dan mengetahui kisah di sebalik watak-watak itu. Akhirnya aku buat keputusan di pertengahan tahun 1991 untuk menerbitkan sebuah komik aku sendiri dan jalan cerita aku sendiri mengenai Street Fighter. Maka lahirlah Street Fighter MFR dari aku yang ketika itu berumur 7 tahun.

Kisahnya perihal sekumpulan watak baik melawan watak jahat. Perjuangan manusia aku takrifkan sebagai perjuangan kebaikan melawan kejahatan. Apa itu baik? Apa itu jahat? masih belum dapat aku kupas dengan baik. Tapi itulah kesimpulan awal yang aku dapat berikan terhadap konflik diri aku untuk kenal erti hidup. Perjuangan kebaikan melawan kejahatan.

Misi belajar rajin-rajin adalah satu proses berjuang. Pelajar yang baik adalah yang belajar rajin-rajin. Manakala pelajar yang jahat adalah yang tidak belajar rajin-rajin. Maka aku menganggap hidup aku bagaikan sebuah cerita yang panjang.Hari ini aku belajar di sekolah rendah,kemudian di sekolah menengah, dan kemudian ke universiti. Selepas itu aku akan ke alam pekerjaan, perkahwinan, dan alam menemui kematian. Setiap alam perjuangan , perlulah aku menjadi watak kebaikan yang melawan watak kejahatan. Tapi siapakah yang baik? siapakah yang jahat?

Sehinggalah aku mula membongkarkan rahsia misi perjuangan manusia dengan mencuri-curi dengar perbualan orang-orang tua dalam keluarga dan keturunanku. Semakin aku mendengar, semakin aku berminat untuk membongkar. Sehinggalah datukku meninggal pada satu masa, lalu aku bertanya pada umi ku, "mengapa orang ramai berkumpul pada hari ini?". Umi menjawab,"hari ini datuk kamu meninggal, dan kita semua bersedih".aku juga turut menangis walaupun aku tidak pernah menyayangi datukku. Aku tidak begitu kenal siapakah orang tua yang nazak itu, cuma Abi memberitahu itulah Abi kepada Abiku.Datuk ku lumpuh dan nazak pada saat-saat akhir hinggalah beliau meninggal pada masa itu. sewaktu aku masih mencari erti sebuah kehidupan.

Sebuah kehidupan itu ertinya pada sebuah kematian. Itulah yang aku dapat rasakan. Dan membuatkan aku berfikir begitu panjang. Untuk apa manusia berjuang melawan kejahatan dan akhirnya setiap manusia itu pasti meninggal? Untuk apa? Untuk ke mana? Berjayakah seorang manusia yang sudah menjadi mayat? Berjayakah seorang manusia yang menemui ajal? Aku semakin hampir kepada satu jawapan.

Abi bercerita, dunia ini hanya tempat olok-olok. Setiap sesuatu itu bukan kekal abadi dalam dunia. Allah datangkan pemandangan dan segala macam kehidupan di dunia hanya untuk sebuah ujian. Ujian untuk manusia membuktikan pada Allah bahawa mereka adalah hamba yang baik, mereka adalah hamba yang taat, mereka adalah hamba yang cinta Tuhannya.

Lalu adakah kebaikan itu ialah Tuhan dan apa pula kejahatan? Abi bercerita, musuh manusia ialah syaitan, itulah musuh yang nyata.Tidak ada selindung. Tidak ada percanggahan. Kerana syaitan sendiri sudah mengisytiharkan akan memusuhi anak adam ini, membawa anak adam masuk dalam lembah kedurjanaan dan azab api neraka bersama-sama mereka. Lalu itulah unsur kejahatan yang perlu aku lawan dalam hidup ini.

Syaitan musuhku. Abi bercerita, manusia ada satu kelemahan namanya nafsu. Nafsu itu satu nikmat, tapi nafsu itu sifatnya suka meminta tanpa cukup. Oleh itu nafsu sering tergoda dengan janji dan hasutan syaitan. Nafsu sering menipu manusia. kerana nafsu sendiri mudah tertipu.

Aku sering bertanya, apakah bentuk-bentuk menunjukkan nafsu sedang menipu manusia? Abi bercerita, semua perasaan manusia terhasil dari nafsu. Manusia sedih, marah, suka,gembira, cinta, sayang, sakit, pilu, putus asa, lemah, kuat semangat dan sebagainya semuanya datang dari nafsu. Manusia tertipu dengan nafsu apabila manusia tidak dapat mengawal dan mengurus perasaan itu ke tempat yang sepatutnya. Manusia bersedih hingga meronta-ronta, menangis tanpa henti menepuk-nepuk dada adalah tertipu dengan nafsu. Manusia marah mencarut-carut, memaki hamun, memukul-mukul dan berhempas-hempasan adalah tertipu dengan nafsu. Manusia suka bersukaan, gembira hingga ketawa terbahak-bahak, tanpa henti, menepuk-nepuk lantai, berdekah-dekah adalah tertipu dengan nafsu. Manusia cinta dan sayangpada makhluk hingga sering memuja-muja, angau, dan lalai serta khayal dengan fantasi adalah tertipu dengan nafsu. Manusia sakit, pilu, lemah semangat berputus asa hingga tidak berusaha menghadapi masalah adalah tertipu dengan nafsu. Manusia bersemangat meluap-luap, hingga meluru pada sesuatu tanpa memikir panjang, tanpa merancang adalah tertipu dengan nafsu. Manusia tertipu dengan nafsu apabila manusia lalai pada petunjuk Allah.

Petunjuk Allah memberikan panduan. Dan panduan untuk manusia di akhir zaman ialah Al quran. Al quran diberikan pada nabi Muhammad s.a.w yang merupakan contoh teladan yang baik ditinggalkan untuk manusia bernama sunnah rasulullah. Berpegangnya manusia pada kedua-dua petunjuk ini kelak tidak akan sesatlah manusia itu terleka dengan nafsu dan syaitan.

Itulah perjuangan manusia. Manusia berjuang di dunia untuk tidak terlalai dengan syaitan dan nafsu, dan berlawanlah manusia yang beriman pada kedua-dua petunjuk Allah iaitu alquran dan sunnah rasulullah dalam menghadapi ujian yang datang dari musuh. Manusia yang tersesat akhirnya akan membentuk manusia jahat. Manakala manusia yang beriman adalah manusia baik.Lalu apakah manusia baik tugasnya menghapuskan manusia jahat?

Tidak kata abi.Abi bercerita, Rasulullah diutuskan bukan untuk membunuh manusia jahat. Dalam manusia yang jahat itu, ada manusia yang mampu menjadi baik. Sahabt-sahabat rasulullah juga ada pada asalnya merupakan musuh baginda, namun Rasulullah tidak berjuang membunuh mereka tetapi membaiki mereka,hingga mereka menjadi pembela Rasulullah yang pertama.Rasulullah ditugaskan untuk menyampaikan. Untuk membaiki apa yang rosak. Untuk memimpin dan memandu. Maka itulah tugas umat Rasulullah yang mencintai Rasulullah. Dakwah. Itulah perjuangan manusia baik. Manusia baik berdakwah.menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada keburukan.

Lalu aku tanyakan pula, bagaimana berdakwah?Abi senyum dan ajarkan,"berdakwahlah dengan hikmah, kerana itulah dakwah yang Allah redha".

Aku tanyakan, "apa penting keredhaan Allah?". Abi senyum lembut, "itulah impian setiap manusia baik. Iaitu mahukan keredhaan Allah. Cukup redha Allah dalam setiap usaha dan perjuangan. Tidak manusia baik itu mengharapkan ganjaran keduniaan".

Lalu, adakah itu tujuan sekalian manusia dijadikan? Untuk berkejar-kejar menjadi hamba Allah yang diredhai. Abi mengangguk,"tidak Allah jadikan manusia dan jin melainkan untuk mengabdi padaNya". Abi menyambung,"Allah menciptakan dunia ini berpasang-pasangan. Ada hitam ada putih. ada lelaki ada perempuan. begitu juga kebaikan dan kejahatan.Oleh itu manusia yang baik adalah manusia yang memilih kebaikan.Dan menjadi manusia yang baik adalah berdakwah. Iaitu mereka sendiri taat pada Allah dan mereka mengajak orang lain untuk taat sama. Maka mereka serukan kepada kebaikan, membaiki apa yang rosak, menunjukkan apa yang betul, memimpin dan memandu, menjadikan diri mereka contoh panduan untuk diteladani.Tapi manusia yang memilih kejahatan sering memilih 'tuhan' yang lain untuk taat. Sebahagiannya sedar, sebahagian lagi tidak sedar. kadang kala manusia ber'tuhan'kan dunia, ber'tuhan'kan nafsu, ber'tuhan'kan syaitan, semuanya adalah manusia yang sesat dan perlu dikembalikan pada petunjuk Allah. Maka manusia yang baik yang berdakwah tadilah perlu berjuang membawa segala kejahatan ini kepada kebaikan hingga terhapuslah segala kejahatan."

"manusia yang baik akan sering diuji. Mengajak kepada kebaikan dan melawan akan pengaruh dunia, pengaruh nafsu, dan pengaruh syaitan akan buat manusia yang tersesat selalunya tak suka.Kerana itu sebelum Nabi Muhammad diutuskan lagi sudah ada nabi sebelum baginda yang sering diuji dengan mereka yang mendengar akan dakwah akan mengeji dan melabel-label serta mengecop sebagai ahli sihir atau orang yang gila.Padahal nabi-nabi itu semuanya utusan Allah, yang berjuang berdakwah, tiada lain dikejar melainkan mengharap kepada keredhaan Allah s.w.t semata-mata.Sesungguhnya manusia yang tertipu dengan dunia, nafsu dan syaitan adalah serta menolak akan dakwah kebenaran adalah manusia-manusia yang melampaui batas.Maka berpalinglah dari mereka, sesungguhnya kita tidak akan tercela. jangan mengikut sikap dan rentak mereka. walaupun mereka menjerit mengatakan kita celaka, sesungguhnya kita bukan orang celaka."

"Dan tetaplah memberikan peringatan, jangan berputus asa.Tetaplah berjuang berdakwah. tetaplah berdakwah di jalan hikmah. tetaplah menyeru manusia dan memberikan pesanan, kerana peringatan, seruan dan pesanan itu amat bermanfaat bagi manusia yang beriman. kita tidak tahu siapa yang beriman dan siapa yang tidak. Maka terus terusan berdakwah, kerana dakwah sangat berguna untuk orang-orang yang beriman yang menerima dakwah kita.Itulah tujuan kita ke dunia. itulah ibadah kita pada Allah. abdikan diri dalam perjuangan di jalan Allah adalah dengan perjuangan ini. berdakwahlah dengan hikmah, berjuanglah demi redha Allah"

Itu pesanan abi buatku. Buat aku menyedari bahawa hidup ini adalah menuju kematian. Dan kematian yang menemui kemenangan hanyalah mati sebagai hamba Allah yang diredhai. maka aku mahu menjadi orang berjuang. Mahu menjadi orang di jalan kebenaran.

Lalu dengan cara dan strategi apa pula dapat aku gunakan nikmat Allah dalam perjuangan ini?

jawapannya dalam siri entri sebelum ini:

SIRI BLOGEVOLUSI
[1][2][3][4][5][6]

ENTRI PERASAN
[1][2][3][4][5][6][7][8][9][edisi khas]

sejak akhir-akhir ini aku menjumpai dengan golongan yang keliru akan diri aku. aku tidak tahu ada berapa ramai fakhrul dan MFR yang popular di dunia maya ini. Namun janganlah anda cepat menyangka setiap fakhrul atau MFR itu orang yang sama. Aku adalah MFR yang begini pemikirannya. untuk menuduh aku akan suatu tuduhan atau dakwaan biarlah habis membaca setiap butir pegangan dan pendirian perjuangan aku.

apa-apa pun, aku bersyukur bertemu dengan MFR lain yang punya keistimewaan yang tersendiri yang mampu mengajar diriku.

MFR BERSAUDARA
  • paanMFR

  • parkour-MFR

  • MFR photography


  • seorang tua

    Pada waktu ini umur saya sudah pun 22 tahun dan 19 hari.Umur itu boleh dikatakan muda jika mengikut tafsiran orang-orang muda zaman sekarang. Namun kalau diikutkan pada zaman kini umur 40 tahun pun masih dianggap umur pemuda!

    Saya tidak termasuk dalam golongan yang berkepercayaan seperti itu atas sebab kesedaran akan keadaan diri saya sekarang. 22 tahun itu waktu yang amat panjang. Jika seseorang lelaki membiarkan rambutnya tanpa dipotong selama 22 tahun, kemungkinan rambutnya mencecah kaki atau lebih akan terjadi.

    Saya percaya diri saya sudah tua walaupun tidak setua mana, dan apa yang pasti saya bukan saja sudah mampu menilai buruk baik suatu pekerjaan malah sudah ada dalam pengetahuan saya akan situasi dunia lampau dan kini serta mampu pula menganalisis dan merancang situasi akan datang. Jika keupayaan itu sudah dipunyai oleh seorang lelaki seperti saya maka saya menganggap sudah cukup untuk digelar seorang tua yang bila-bila saja akan bertemu ajalnya.

    tanggungjawab orang tua 22 tahun

    seorang tua berumur 22 tahun seperti saya sebenarnya punya tanggungjawab yang lebih berat berbanding pemuda 40 tahun yang masih keanak-anakan.Jika seorang pemuda 40 tahun yang keanak-anakan membuat keputusan atau tindakan yang tidak matang, maka kita masih boleh memaafkan mereka kerana mereka masih orang muda. Tetapi tidak bagi seorang tua 22 tahun seperti saya. Jika saya membuat keputusan atau tindakan yang tidak matang maka saya sebenarnya telah menzalimi diri saya sendiri atas kerana seorang tua sepatutnya menunjukkan contoh yang matang kepada orang muda.

    adalah bersalahan dari segi hukum rasionalnya seorang tua berumur 22 tahun bertindak bagai orang muda yang tidak matang kerana tindakan tidak matang hanya terhasil dari pemikiran yang cetek pengetahuan dan tidak cukup terlatih dengan pengalaman. Lalu apa yang akan diperkatakan jika seorang tua berumur 22 tahun masih kurang pengetahuan dan tidak melatih dirinya dengan pengalaman? tentu sekali itu adalah orang tua berumur 22 tahun yang tidak sedar diri! Orang tua berumur 22 tahun itu perlu sedar dirinya bahawa dia sudah terlalu tua untuk menjadi seperti orang muda!

    kata yang terpalit

    salah satu perkara yang saya perlu akui adalah banyaknya kata-kata saya yang sedar diri sudah tua tetapi bertindak atau meletakkan diri seperti orang muda. Situasi ini sering digelar orang sebagai cakap tak serupa bikin, atau lebih tepat sudah terpalit kata-kata saya pada diri saya atas sebab perbuatan dan tindakan saya.

    atas kesedaran itulah maka saya mengarang karangan ini, untuk menceritakan pada saya kisah orang-orang muda yang sering saya sendiri lakukan yang perlu dibuang dan ditinggalkan segera selepas siapnya tulisan ini.

    orang muda yang teruja

    orang muda sememangnya cepat teruja.logiknya kerana orang muda belum berpengalaman akan situasi yang baru sahaja dihadapinya itu maka hatinya memberontak keterujaan, girang segirangnya seakan itu satu-satunya pengalaman yang sangat besar dalam seluruh hidupnya.

    tidak hairan apabila orang muda teruja bercinta, seorang lelaki muda bisa saja meluahkan kata-kata manis pada wanita muda dengan bahasa yang menjangkaui batasan, seperti "aku cinta padamu setulus hatiku," "cinta kamu sampai mati" "akan sehidup semati" "lautan api akan ku renangi" "tidak dapat melupakan mu sehingga makan tak kenyang mandi tak basah" dan sebagainya.

    Namun seperti yang sering digelar masyarakat akan cinta muda teruja ini ialah cinta monyet. Cinta khayalan, cinta fantasi yang tidak berpijak di bumi nyata. jika ditanya untuk apa mencintai dan dicintai, rata-rata orang muda tidak dapat menjawabnya dengan baik dan sering sajalah mereka menjawab, "aku tidak tahu, aku hanya mencintai" atau "aku tak mengerti aku sudah jatuh cinta, adakah ini dinamakan cinta..oh!"

    peralihan muda kepada tua adalah kefahaman tujuan

    setiap perkara perlu ada tujuan. perkara yang tidak ada tujuan dipanggil perkara sia-sia. Pernah ditanya kepada seorang pelajar sekolah menengah atas tujuan apakah dia mula menghisap rokok, jawapannya ialah," kawan lain hisap rokok". Jelas , perbuatan menghisap rokok pada waktu awal adalah tanpa tujuan, jika ada tujuan pun itu bukanlah kefahaman tujuan tetapi alasan. Alasan untuk jadi seperti kawan, alasan mahu berlagak macho dan dewasa, alasan mahu memanaskan badan dan sebagainya.Namun, alasan itu tidak membuktikan apa-apa akan tujuan menghisap rokok menyentuh mekanismenya.

    Jika alasan ingin memanaskan badan digunakan, atas faktor asap rokok itu punya haba dan haba akan dipindahkan ke seluruh badan apabila asap melalui ruang paru-paru maka tujuan itu jelas tidak habis difahami. Faham tujuan perlu menghabiskan setiap perkara itu hingga ke titik akhirnya. Maka jika seorang remaja atau orang muda merokok dengan memberi alasan mahu memanaskan badan seharusnya difikirkan tujuan itu hingga ke proses akhir asap rokok itu yang akhirnya mendatangkan kerosakan paru-paru atas sebab faktor tar dan narkotin.

    Oleh itu seorang remaja yang faham akan merokok membahayakan kesihatan adalah remaja yang sudah di ambang peralihan kepada usia tua walaupun umur mereka masih muda.Manakala seorang tua yang tidak faham bahawa merokok membahayakan kesihatan sehingga mereka tidak menolak untuk terus merokok, si tua itu belum lagi tua dalam erti kata sebenar. mereka masih muda yang keanak-anakan.

    Begitu jugalah dalam soal cinta tadi. Jika seorang remaja atau orang muda memahami bahawa cinta itu naluri manusia biasa yang diwujudkan bertujuan untuk menghubungkan satu manusia dengan manusia yang lain, dan mendorong seorang lelaki untuk hidup dengan wanita dengan mendirikan rumahtangga dan keluarga demi melangsungkan fitrah manusia dalam keadaan suci supaya kehidupan manusia diredhai Allah, maka pemikiran itu sudah pun berada pada tahap peralihan usia tua.Jelas di sini bahawa faham tujuan adalah sifat yang perlu ada pada seorang individu yang mahu beralih dari usia muda kepada usia tua.Jika tidak ada faham tujuan maka individu itu masih lagi muda keanak-anakan.

    Ramainya pemuda yang tidak tua

    Tujuan yang paling penting untuk difahami oleh seorang muda ialah tujuan hidup. Tanpa faham tujuan hidup maka orang muda itu akan terus bergelumang dengan hal-hal remeh yang sia-sia sehingga yang kecil dirasakan besar, yang besar diperkecilkan, dan yang mana penting tidak penting tidak dapat dibeza. Tujuan hiduplah yang akan membuahkan matlamat dan perjuangan. Dan matlamat dan perjuanganlah yang akan menjadi landasan hidup manusia untuk menuju kepada titik akhir yang nyata iaitu kembali pada Allah.

    Allah s.w.t tidak menjadikan manusia dan hidupkan mereka ke dunia ini dengan sia-sia atau main-main. Tidak manusia itu dijadikan melainkan untuk beribadah pada Allah. Dan Allah s.w.t memberikan ujian kepada manusia untuk menilai ibadah itu satu ibadah yang ikhlas dan taqwa atau ibadah yang kosong. Ujian Allah lah yang akan menapis manusia-manusia itu sama ada manusia yang diredhai atau dimurkai. Yang diredhai akan selamat dari azab Allah dan diberikan ganjaran selayaknya iaitu syurga Allah. Manakala yang dimurkai akan dicampak ke dalam neraka dan ada yang menjadi bahan bakar api neraka. Semoga kita dijauhkan dan berlindung dalam rahmat Allah.

    Tujuan hidup yang hakiki ini jika tidak ada pada hati dan sanubari orang muda maka orang muda itu tidak akan melangkah ke alam tua. Jika mereka kembali pada Allah dalam keadaan yang serba jahil dan jijik kerana bersifat keanak-anakan walaupun sudah berkedut-kedut muka dan beruban kepala pastinya tiada malu yang lebih besar dari malu menghadap Allah sebegitu.

    Ramainya orang muda yang terpesong tujuan hidup mereka. Ada yang menggilai harta benda, mahu kereta mewah, rumah mewah, hidup yang lazat melazati, yang jika difikirkan tujuan itu tidak satupun yang menghubungkan ke titik akhir yang nyata.Maka tujuan keduniaan mereka itu bukti mereka tidak memahami tujuan sebenar hidup. Mereka masih belum ada faham tujuan.

    Namun, jika orang muda mengumpul harta untuk dibelanjakan di jalan Allah dengan matlamat untuk meraih kasih sayang dan redha Allah maka orang muda sebegitu sudah menghubungkan tujuan hidupnya ke titik akhir dan dia sudah pun menjadi orang yang tua dan matang.

    Perjuangan orang muda yang telah tua

    Kita sering melihat sejarah orang-orang muda di dalam lipatan sejarah terkenal dengan sifat yang mahu berjuang. Sifat memberontak, menongkah arus, cuba bangkit mengubah sistem yang ada merupakan antara sifat-sifat orang muda yang digambarkan. Namun, seperti yang saya nyatakan tadi jika tindakan berjuang, memberontak, menongkah arus,dan sebagainya itu tidak punya tujuan yang jelas maka perjuangan itu adalah satu perjuangan kosong dan retorik semata-mata.

    Tidak hairan jika kebanyakan orang muda yang meluap-luap semangat di alam universiti menjadi malap dan layu apabila masuk ke dalam masyarakat.

    Berjuang yang memahami tujuan perlulah dirangka dengan strategi yang tersusun dan sifat yang tenang membutirkan setiap langkah dan tindakan dan tidak melulu, melatah, meluap-luap marah tanpa arah, menonong membabi buta hingga tidak kisah lagi apa rancangan dan apa plannya, hanya mahu menuju dan bertindak, itu semua adalah sifat keanak-anakan dan tidak matang. Tidak menganalisis situasi secara berhati-hati dan menetapkan pendirian yang jelas antara sindrom-sindrom yang lahir dalam sebuah perjuangan tidak matang.

    mustahilkah seorang muda untuk menjadi tua dan matang? tidak mustahil. telah diberitakan tadi bahawa seorang muda yang tua perlu memahami tujuan dengan faham tujuan yang jelas sejelasnya. Dengan kekuatan itu, maka dengan sendirinya orang muda itu akan kukuh matlamat dan pendirian mereka dalam berjuang. Matlamat dan pendirian yang kukuh akan membuahkan rancangan-rancangan serta strategi-strategi yang hikmah.

    Hikmah dalam berdakwah

    Berdakwah merupakan perjuangan rasulullah.Ia disambung oleh para sahabat, tabiin, ulama-ulama silam hingga kepada pejuang-pejuang muda di zaman kini. Berdakwah dengan hikmah merupakan dakwah yang paling bererti dan bermakna.

    Hikmah itu mungkin diterjemahkan sebagai kebijaksanaan, dan perkataan hikmah yang ada dinyatakan di dalam al quran pula sering diterjemah sebagai as sunnah (rasulullah s.a.w) atau kefahaman yang mendalam terhadap al quran.

    Rasulullah berdakwah dengan hikmah. Sunnah rasulullah adalah berdakwah dengan hikmah. Namun bukan semua diberikan hikmah sebagaimana Allah s.w.t mengurniakan hikmah kepada Rasulullah dan orang-orang yang dikehendakiNya. Maka beruntunglah sesiapa yang dapat hikmah dalam berdakwah, dan bersyukurlah.

    Rasulullah menyampaikan risalah ajaran islam kepada penduduk mekah dengan penuh kebijaksanaan dan hikmah. Golongan bangsawan, golongan cendikiawan, golongan miskin atau golongan jahil menerima gaya dakwah yang berbeza dari rasulullah. Orang yang jahil mungkin Rasulullah mengajak mereka berfikir akan alam-alam yang nyata di hadapan mereka, sedang golongan intelektual mahukan kepuasan akal logik mereka, maka Rasulullah berikan hujah-hujah yang bernas yang mematahkan hujah logik mereka sehingga tidak seorang dapat menafikan kebenaran ajaran islam seterusnya memeluklah islam kesemua mereka.

    Dengan kata yang lebih ringkas, asas hikmah itu meletakkan sesuatu di jalan yang selayaknya mengikut keadaan dan tahap situasi masing-masing. Apabila seorang lelaki memakai baju di kakinya, pasti kita akan panggil lelaki itu tidak bijak atau bodoh, kerana tempat yang layak dan sesuai baju diletakkan ialah di badan dan bukan di kaki. Yang di kaki itu seluar namanya.

    Begitulah hakikat hikmah dalam berdakwah.

    Orang muda berdakwah

    Pernah terjadi segolongan muda yang mahu berjuang dan berdakwah dengan cara memaki hamun puak yang dianggap melakukan kesilapan atau kejahilan. Mereka terlupa atau tidak tahu bahawa TUJUAN dakwah adalah untuk membawa yang sesat ke pangkal jalan dan menyebarkan kebenaran untuk diamalkan , malangnya mereka yang berdakwah sendiri menjadi sesat dan jahil.

    Mereka mengatakan itulah hikmah. Iaitu menunjukkan ketegasan yang disertakan dengan kekerasan dan akhlak buruk untuk menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran.

    Rasulullah s.a.w mengajar di sebaliknya.Apabila ada seorang Badwi kencing di masjid, yang terang-terang merupakan suatu yang mungkar dan dimurkai Allah s.w.t namun Rasulullah tidak pula bangkit dan memaki hamun si Badwi dengan kalimah " barua kau badwi", "kau ni memang bodoh nak mampus" "kurang ajar kau, Allah laknat kau" " kau ni kambing ker apa" "kau memang tapir lah Badwi" " kau letak otak kat mana, kat lutut?" dan sebagainya dan sepakat oleh kita bersama bahawa semua kata-kata itu tidak pernah diajar oleh Rasulullah dalam sunnah peribadi baginda dalam berdakwah.

    Akan tetapi Rasulullah membersihkan kencing Badwi itu dan tentunya selepas itu Rasulullah akan menegur dan memberitahu bahawa perbuatan si Badwi itu suatu yang salah. Ini kerana kesedaran Rasulullah akan pemikiran si Badwi yang sememangnya kaum yang agak liar perilakunya berikutan hidup mereka yang merantau di padang pasir.

    Dan diperlihatkan kepada kita juga apabila dakwah Rasulullah ditentang hebat oleh kafir quraisy sehingga melakukan pelbagai percubaan membunuh Rasulullah, tidak pula Rasulullah membiarkan diri dibunuh dan ketika kafir quraisy mencetuskan perang badar, rasulullah menyusun barisan para sahabat untuk berperang mempertahankan akidah islam.

    Dua situasi ini membuktikan betapa perlu meletakkan sesuatu di tempat yang sesuai. Berhadapan dengan seorang jahil yang melakukan mungkar, dengan sekumpulan kafir yang memerangi islam perlulah dengan tindakan dan langkah berbeza.

    Namun ada sesetengah pihak cuba menggunakan nama Saidina Umar dalam tindak-tanduk mereka yang tidak berhikmah dalam berdakwah seolah-olah menggambarkan saidina Umar itu orang yang kasar dan berakhlak buruk. Sememangnya Saidina Umar dikenali sebagai seorang yang tegas dan keras tetapi tidaklah kasar atau berakhlak buruk.saidina umar adalah sahabat Rasulullah yang dididik oleh Rasulullah dengan hikmah, maka tentu saja didikan hikmah Rasulullah menjadikan saidina umar hikmah juga.

    Banyak sekali kisah Saidina Umar yang digambarkan berhati sangat tulus dan lembut, kasih sayang umar pada umat islam, dan bagaimana saidina umar seorang yang terbuka, rendah diri dan sedia menerima pandangan orang lain terhadapnya serta sedia mengakui kesalahan diri. Sifat-sifat yang lebih utama ini tidak mahu diteladani oleh pihak-pihak itu, akan tetapi gambaran umar di waktu jahiliyah pula yang diangkat-angkat dan dicontohi. Ketahuilah saidina umar amat menangisi akan zaman jahiliyah beliau.

    Penutup

    Rasulullah diutuskan ke dunia bagi membawa rahmat ke seluruh alam. Turunnya baginda menghapuskan kesemua tangan-tangan yang melakukan kerosakan di muka bumi sama ada kerosakan dalam bentuk maksiat dalam diri manusia atau kerosakan fizikal dunia ini. Ajaran Islam disebarkan Rasulullah, dan baginda berjuang untuk menerapkan akidah dan ajaran islam ke dalam hidup manusia. Rasulullah menyeru manusia untuk bersama-sama menjadi umat baginda yang berada di jalan lurus. Rasulullah mempersaudarakan mereka. Rasulullah berbuat baik kepada semua manusia secara adil, untuk menarik manusia supaya menyukai akan kebenaran dan keindahan islam.

    Islam tersebar ke seluruh dunia. Umat islam yang mengaku beriman diiktiraf oleh Allah s.w.t sebagai bersaudara. Seorang arab islam dengan seorang india islam adalah saudara. seorang india islam dan cina islam adalah saudara. seorang cina islam dan melayu islam adalah saudara. Kita dituntut menghargai persaudaraan ini dan dilarang bercerai berai. lalu kita menggalas tugas dakwah yang dirintis rasulullah. Dakwah ini pastinya untuk menambahkan lagi bilangan saudara kita dan memperluaskan lagi kesatuan yang diikat dengan penuh kasih sayang ini.

    Namun hari ini, ada orang berdakwah dalam masa yang sama mengecilkan bilangan umat islam. Seperti kisah seorang lelaki yang bangkit mahu berjuang dan berdakwah dan mendapati seorang dari saudaranya melakukan kemungkaran, lalu pantas sahaja dia meluahkan "kau kafir!". lalu saudara yang dituduh kafir berkata, " tapi aku masih mahu beriman kepada Allah, aku masih mahu jadi islam". Lelaki itu membalas, " tidak, kau sudah kafir, kau sudah tidak beriman!". Maka dibalas lagi, oleh lelaki yang dituduh itu, " tidak bolehkah aku memohon taubat dan maaf atas kesilapan aku kerana melakukan kemungkaran". Lelaki yang berdakwah berkata, "tidak, kau tidak boleh dimaafkan. kau musuh islam. kau kafir. kau mungkar."

    lihat dan bandingkanlah lelaki yang berdakwah itu dengan dakwah hikmah rasulullah. Rasulullah berusaha bermati-matian mengajak manusia menjadi saudara, mengajak menjadi islam, tetapi ada di kalangan kita membuang saudara, dan menghalau manusia dari islam padahal itu bukanlah cita-cita dakwah islam.

    Fikirkanlah, jika kita terlihat kemungkaran dilakukan oleh saudara kita yang mereka itu masih mahu pada islam cuma mungkin atas kejahilan atau atas sifat mereka yang belum capai tua, atau masih muda keanak-anakan yang tidak ada faham tujuan, wajarlah dikembalikan saudara kita itu ke jalan yang benar, mengajar dan mengajaklah pada islam dan bukan membuang mereka dari islam malah mengeji mereka sehingga bermusuhan kita semua.

    Melainkan datangnya satu golongan yang terang-terang menyeru, "islam adalah musuh kita, perangi dan hapuskanlah islam", maka wajarlah kita memerangi mereka.

    semoga kita menjadi orang muda yang tua dan matang yang sentiasa beringat akan kematian yang sudah terlalu hampir akan tiba.

    selamat berjuang.